Projet de Dépliant: par Zeyneb Samandi

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Ecole d’Eté méditerranéenne. Deuxième sessionTunis, Ceres, 13-19 octobre 2008 La perspective du comparatisme en science sociale.             Penser le local, penser avec l’Autre Le concept « Ecole d’Eté », qui  ambitionne de s’instituer en tradition, vise d’une part   la formation théorique et méthodologique en science sociale, d’autre part  la constitution d’un espace scientifique de rencontre, de rapprochement  et d’échange entre doctorants des deux rives de la méditerranée, soit  un espace de production de connaissance comme communication interhumaine et intersubjective. Alors que la session fondatrice a eu lieu à l’Université de Sassari en Sardaigne (octobre 2006), cette deuxième session, qui  sera organisée en Tunisie par le Ceres,  et dont le thème retenu est  «  La perspective du comparatisme en science sociale. Penser le local », tendra à souligner le lien interne qui existe entre le comparatisme et  la capacité à penser le local. En effet, pour procéder à la comparaison il faut au préalable savoir ce que l’on compare et se donner les moyens de  penser la différence et  au-delà  l’altérité.Car au final le comparatisme  porte  à la rencontre de l’Autre et  est  tributaire de la capacité  de s’inscrire dans un rapport de communication.   Cette rencontre visera d’une part, à réfléchir sur les conditions théoriques et méthodologiques du comparatisme en tant qu’approche de la socio anthropologie.  D’autre part, à offrir aux doctorants les conditions favorables pour la mise en pratique  du comparatisme  à travers la  confrontation de  leur  approche et la mise  en perspective de leur analyse respectives.  La confrontation des terrains et des analyses et l’échange scientifique  n’est- ce pas là, en effet, le point de départ du croisement des regards, combien nécessaire, par ces temps frappés de plein fouet par  la mondialisation et soumis à un   rétrécissement sans précédent de l’espace et  des distances ? Mais,  alors que les distances n’ont jamais été aussi réduites,  la diversité elle   n’ a jamais pris autant de relief et jamais autant arrivée à nos portes. A travers ce lien inédit  la « proximité »et   la  diversité »  semblent  être, en effet,  hautement caractéristiques de  l’espace,  ainsi  mondialisé, du socio anthropologue.  Trois  volets de la question seront en particulier abordés,  le théorique et l’épistémologique.En effet, en partant des travaux menés par les uns et les autres  on interrogera :1. La  capacité des théories à rendre compte de  la diversité.2. Le  caractère historique, contextuel de nos  outils de travail. 3.  L’universel et le  statut du savoir en socio anthropologie.   Les participants seront sollicités à dépasser le comparatisme comme simple approche  pour développer  une réflexion en amont sur la production de connaissance  comme communication interhumaine et intersubjective et l’inscription du chercheur dans un rapport dialogique ( notamment  à travers la reconstitution du lien dialectique  entre identité et altérité.)          
Ceres,  octobre 2008 Colloque internationale : La perspective du comparatisme en science sociale.             Penser le local, penser avec l’Autre Le concept « Ecole d’Eté », qui  ambitionne de s’instituer en tradition, vise d’une part   la formation théorique et méthodologique en science sociale, d’autre part  la constitution d’un espace scientifique de rencontre, de rapprochement  et d’échange entre doctorants des deux rives de la méditerranée, soit  un espace de production de connaissance comme communication interhumaine et intersubjective. Alors que la session fondatrice a eu lieu à l’Université de Sassari en Sardaigne (octobre 2006), cette deuxième session, qui  sera organisée en Tunisie par le Ceres,  et dont le thème retenu est  «  La perspective du comparatisme en science sociale. Penser le local », tendra à souligner le lien interne qui existe entre le comparatisme et  la capacité à penser le local. En effet, pour procéder à la comparaison il faut au préalable savoir ce que l’on compare et se donner les moyens de  penser la différence et  au-delà  l’altérité.Car au final le comparatisme  porte  à la rencontre de l’Autre et  est  tributaire de la capacité  de s’inscrire dans un rapport de communication.   Cette rencontre visera d’une part, à réfléchir sur les conditions théoriques et méthodologiques du comparatisme en tant qu’approche de la socio anthropologie.  D’autre part, à offrir aux doctorants les conditions favorables pour la mise en pratique  du comparatisme  à travers la  confrontation de  leur  approche et la mise  en perspective de leur analyse respectives.  La confrontation des terrains et des analyses et l’échange scientifique  n’est- ce pas là, en effet, le point de départ du croisement des regards, combien nécessaire, par ces temps frappés de plein fouet par  la mondialisation et soumis à un   rétrécissement sans précédent de l’espace et  des distances ? Mais,  alors que les distances n’ont jamais été aussi réduites,  la diversité  n’ a jamais pris autant de relief et jamais autant arrivée à nos portes. A travers ce lien inédit « proximité » et « diversité » semblent  être, en effet,  hautement caractéristiques de  l’espace, ainsi  mondialisé, du socio anthropologue.  Deux  volets de la question seront en particulier abordés,  le théorique et l’épistémologique.En effet, en partant des travaux menés par les uns et les autres  on interrogera :1. La  capacité des théories à rendre compte de  la diversité.2. Le  caractère historique, contextuel de nos  outils de travail. 3.  L’universel et le  statut du savoir en socio anthropologie.   Les participants seront sollicités à dépasser le comparatisme comme simple approche  pour développer  une réflexion en amont sur la production de connaissance  comme communication interhumaine et intersubjective et l’inscription du chercheur dans un rapport dialogique ( notemment  à travers la reconstitution du lien dialectique  entre identité et altérité.)                                                

Caro Alberto,

eccoti le note che mi avevi chiesto sulla Scuola estiva. Ti allego anche il documento che ci aveva mandato a suo tempo Zeyneb. Ti ricordo che il documento di Zeyneb è diviso in due parti pressoché uguali. Ciò è dovuto al fatto che lei ha bisogno di far figurare la Scuola estiva come se fosse un “colloque”.

 Marradi:

Per lui le cose vanno bene. Ha anche visto il documento di Zeyneb che gli avevo mandato. Tra altre cose marginali la sua risposta è la seguente:

“J’ai parlé au téléphone avec Andrea et je lui ai dit mes impressions favorable sur ton projet.”

Rientrerà sabato 29 dall’Egitto. Nel frattempo sarà irragiungibile. Dal pomeriggio di domenica 30 potrà essere raggiunto al cellulare (346 49 65 990).

Gli ho chiesto di comitato organizzativo e comitato scientifico: per il primo ho suggerito che fossimo noi (Sassari, Tunisi, Firenze): è d’accordo.  Per il comitato scientifico consiglia di mettere qualcuno AIS (penso si riferisse al direttivo). Ha fatto i seguenti nomi: De Lillo e Montesperelli (dice eventualmente di sentire Montesperelli per altri AIS “di peso”). Tu hai parlato di Bechelloni. Ha inoltre menzionato Bruschi.

Per le docenze sulla comparazione ha parlato dei seguenti (ma citando a memoria da un convegno organizzato dalla sez. Metodologia dell’AIS sulla comparazione): Baldissera, Morlino (che però è più standard), Panebianco, Fideli + un antropologo di cui non ricordava il nome.

Zeyneb:

Può garantire fondi per:

–  2 biglietti AR Roma-Tunisi-Roma

–  6 soggiorni tutto compreso per “Staff pedagogico” (docenti e/o tutor-facilitatori gruppi)

–  25 studenti (ho proposto che fossero metà sponda nord e metà sponda sud. Ti ricordo anche che ho proposto che la selezione di quelli della sponda nord sia fatta da RESU (rete ass. soc. europee del sud) che è presieduta da Consuelo Corradi: questa cosa ci leverebbe una rogna e darebbe un ruolo a RESU).

–  Pubblicazione dei testi degli interventi dei docenti, in un volume in cui comparirebbero anche i nomi dei partecipanti (ed eventualmente gli abstract dei loro progetti di ricerca).

I partecipanti pagano le spese di viaggio. Chi non rientra tra i 25 fortunati di cui si fa carico Zeyneb può iscriversi facendosi carico di tutti i costi.

I partecipanti della sponda nord potrebbero pagare una quota di iscrizione di 150-200 euro.

Vorrebbe inoltre che l’incontro con te a Tunisi portasse a definire con una certa precisione il comitato organizzativo e quello scientifico.

Ciao a tutti!

Stasera proverò questo nuovo gioco!

Ciao!

Giampiero

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Ciao a tutti!

Mi sono divertito  a mettere le mani su questo programma per blog.

È proprio semplice e divertente!

Ho fatto delle modifiche sulla pagina “Locomotiva”, tanto per provare…

A presto!